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오랜만에 ktx이용할 일이 생겨 서울역으로 가는길....

공항철도를 이용해 서울역으로 가려고 계양역에 도착했는데...

열차시각 변경 알림 포스터가 붙어 있더라구요~

어짜피 또 찾아보고 해야되니 포스팅을 해두고 보면 좋겠다 싶어 

공항철도 홈페이로 들어가 퍼왔답니다~^^

제가 주로 이용하는 역 네군데만 퍼왔어요. 

먼저 계양역...

계양역에서 서울역까진 27분, 인천공항까지는 28.5분~ 

첫차와 막차시간도 알아두면 지방 다녀올때 계획하기 좋더라구요. 

공항철도 계양역 시간표 입니다. 

인천공항 방향으로 가시는 분들은 검암역까지 가는 열차가 있으니 시간 꼭 확인세요. 

회색으로 표현된게 검암까지 가는 열차시간 이랍니다. 

김포공항에서 이동하는 열차 소요시간과 첫차 막차 시간표랍니다. 

서울역방면 밤 12:34 열차는디지털미디어역까지만 운행되는 열차랍니다. 

서울역까지 가지 않아요~

인천공항역 방면으로 회색은 검암까지 가는 열차시간이에요. 

다음은 홍대 입구역에서 이동하는 공항철도 일반열차 소요시간이에요...

마찬가지로 홍대입구역에서 인천공항역 방면으로 

회색은 검암까지 가는 열차시간이에요~

마지막으로 서울역에서 인천공항까지 가는 

공항철도 일반열차 소요시간이랍니다. 

서울역에 인천공항까지 직통으로 운행하는 열차가 별도로 운행되고 있는데요. 

무정차로 43분만에 도착하는데요...요금이...8000원~^^

회색으로 표현된 열차시간이 서울역에서 인천공항까지가는 직통열차 시간이에요. 

빨간 네모는 검암까지 가는 열차~

검은색은 인천공항까지 가는 일반열차시간 입니다.  

공항철도 시간표가 많이 바뀌진 않았는데...

출퇴근 시간에는 1~2분 차이로 놓쳐버리면 낭패죠~

공항철도 운행 시간표와 소요시간 챙겨봤네요. ^^

#공항철도시간#공항철도소요시간#서울역~인천공항 https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=rkaehr74&logNo=220661624056&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.co.kr%2F

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https://namu.wiki/w/경인고속도로

현재 민간자본투자 사업으로 경인고속도로 서인천IC ~신월IC 구간이 지하화 추진 ... 이러한 도로와의 구분을 위해 관습적으로 제1경인고속도로라고 부르는 경우도 ...

경인고속도로 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

https://ko.wikipedia.org/wiki/경인고속도로

경인고속도로(京仁高速道路, 고속국도 제120호선)는 인천광역시 남구 용현동을 기점으로, 서울특별시 양천구 신월동 신월 나들목을 종점으로 하는 대한민국의 고속도로로, 대한민국 최초의 고속도로이다. 제2경인고속도로, 제3경인고속화도로와의 구분을 위해 제1경인고속도로라고 .... 서인천~신월, 11.66km 구간의 고속도로를 6차선으로 지하화하고, 지상은 일반 ...

경인고속도로 지하화 언제 착공하나…적격성 조사 중 - 연합뉴스

www.yonhapnews.co.kr/bulletin/.../0200000000AKR20170502097400003.HTML

2017. 5. 2. - (세종=연합뉴스) 성혜미 기자 = 국토부가 경인고속도로 지하화 사업을 추진한다고 작년 3월 발표하고 1년이 지났지만 아직 한국개발연구원(KDI)의 ...

경인고속도로 지하화 본격 추진…2025년 개통 목표 | 연합뉴스

www.yonhapnews.co.kr/bulletin/.../0200000000AKR20160316061700003.HTML

2016. 3. 16. - (세종=연합뉴스) 성혜미 기자 = 국토교통부는 경인고속도로 지하화 사업의 ... 빨라져 연료비 절감 등으로 연간 약 1천350억원의 편익이 발생할 전망이다. ... 조사용역 결과를 토대로 올해 중 적격성 조사를 완료하고 제3자 제안, 사업자 ...

MK News - 경인고속도로 지하화 언제 착공하나…적격성 조사 중

news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2017&no=295995

2017. 5. 2. - 국토부가 경인고속도로 지하화 사업을 추진한다고 작년 3월 발표하고 1년이 지났지만 아직 한국개발연구원(KDI)의 적격성 조사 결과가 나오지 ...

경인고속도로 지하화 민자 추진, 통행료 부담 가중되나 - 오마이뉴스

www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002109605

2015. 5. 18. - 정부는 지난 4월 8일 최경환 경제부총리가 주재한 경제관계장관회의에서 제1경인고속도로(아래 경인고속도로) 지하화 사업을 민간자본(아래 민자) ...

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경인고속도로 지하화 민자 추진, 통행료 최대 5배 상승 - 시사인천

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2015. 5. 18. - 정부는 지난 4월 8일 최경환 경제부총리가 주재한 경제관계장관회의에서 제1경인고속도로(이하 경인고속도로) 지하화 사업을 민간자본(이하 민자) ...

[인천] '경인고속도로 지하화' 민자로 추진 / YTN - YouTube

제1경인고속도로 지하화 동영상▶ 2:01

https://www.youtube.com/watch?v=aoT_L_GPUm4

2015. 4. 8. - 업로더: YTN NEWS

[앵커] 정부가 민간 자본을 끌어 들여 경인고속도로 지하화 사업과 ... 그러나, 1조 원 넘는 돈이 드는데, 정부 재정은 여력이 없어서 사업이 속도 ...

2016. 3. 16. - 국내 최초의 고속도로인 경인고속도로가 1조 원의 민간 자본을 들여 2025년까지 왕복 6차로의 지하도로로 조성된다. 현재 지상도로는 일반도로와 ...

<<<<< 네 생명을 바쳐라!!!!!!!!!!!! >>>> 여호와하나님께서 말씀하십니다. “너를 바쳐라!!!” “십의일을 바쳐라!!!” “네 외아들을 바쳐라!!!” “내가 준 것을 다시 바쳐라!!!” “내가 너에게 준 은사를 나에게 보답하라!!!” “네가 죄로 물들었으니,너는 이제 더 이상 내 자식이 아니다!!!” “그나마,조금이라도 죄를 면하고 싶거들랑 십의일을 나에게 바치라!!!” “너의 몸과 정신과 영혼이 모두 썩었느니 십의일로 조금이나마 씻는 기회로 삼아라!!!” “너의 생활습관을 조금씩 고쳐나가다보면 네 몸과 정신과 영혼도 조금씩 변화가 올 것이다!!!” “나 하나님 여호와는 호랑이,사자,독수리니 먹고싶은 것이 많으니 맛있는 짐승들도 많이 바쳐라!!!!?????????” “나 하나님 여호와는 돈이 없어 명품같은 사고싶은걸 마음대로 못사니 십일조를 많이 바쳐라!!!??????????” “너를 바쳐라!!!” “십의일을 바쳐라!!!” “너의 가장 소중한 것을 바쳐라!!!” “내가 너에게 준 것을 다시 바쳐라!!!” “내가 너에게 준 은사를 나에게 보답하라!!!” 예수님께서 말씀하십니다. “지금은 은혜의 시대다” “지금은 구약시대처럼, 무서운, 살벌한, 동물보다 못한,시대가 아니라 사랑의 시대다” “너의 하루 24시간중 8시간 수면하고,나머지16시간중 십의일인 1.6시간(약1시간30분)은 바쳐라” 하루의 십일조!!!! “내가 너희에게 어떤 사명을 주었느냐????????” “맞다!!!!!!! 신약시대,은혜의시대,지금도 십의일,십일조는 살아있다!!!!!!!!” “백배를 주는지 1000배를 주는지 체험하라!!!!!!!!!” 전체 동영상 이미지 뉴스 지도 더보기 설정 도구 검색결과 약 429,000개 (0.60초) 검색결과 라이프 스타디 - 구약 3권 <창세기 3> - Google 도서 검색결과 https://books.google.co.kr/books?id=tRcPBQAAQBAJ 위트니스 리 - 2014 - ‎Religion 안 됩니다. 이번 말씀은 분 명 주님의 말씀이 아닙니다. ... 그러나 어떻게 하나님이 나에게 이삭을 다시 달라 고 원하실 수 있습니까? 하나님은 목적 없는 분이 아니십 니다. 하나님은 ... 내가 너에게 준 은사를 다시 나에 게 바쳐라.” 하나님 ... 그러나 많은 그리스도인 사역자들이 하 나님께서 그들에게 주신 그들의 일에서 손을 떼지 않았 다.

<<<<< 네 생명을 바쳐라!!!!!!!!!!!! >>>>

여호와하나님께서 말씀하십니다.

“너를 바쳐라!!!”

“십의일을 바쳐라!!!”

“네 외아들을 바쳐라!!!”

“내가 준 것을 다시 바쳐라!!!”

“내가 너에게 준 은사를 나에게 보답하라!!!”

“네가 죄로 물들었으니,너는 이제 더 이상 내 자식이 아니다!!!”

“그나마,조금이라도 죄를 면하고 싶거들랑 십의일을 나에게 바치라!!!”

“너의 몸과 정신과 영혼이 모두 썩었느니 십의일로 조금이나마 씻는 기회로 삼아라!!!”

“너의 생활습관을 조금씩 고쳐나가다보면 네 몸과 정신과 영혼도 조금씩 변화가 올 것이다!!!”

“나 하나님 여호와는 호랑이,사자,독수리니 먹고싶은 것이 많으니 맛있는 짐승들도 많이 바쳐라!!!!?????????”

“나 하나님 여호와는 돈이 없어 명품같은 사고싶은걸 마음대로 못사니 십일조를 많이 바쳐라!!!??????????”

“너를 바쳐라!!!”

“십의일을 바쳐라!!!”

“너의 가장 소중한 것을 바쳐라!!!”

“내가 너에게 준 것을 다시 바쳐라!!!”

“내가 너에게 준 은사를 나에게 보답하라!!!”

예수님께서 말씀하십니다.

“지금은 은혜의 시대다”

“지금은 구약시대처럼, 무서운, 살벌한, 동물보다 못한,시대가 아니라 사랑의 시대다”

“너의 하루 24시간중 8시간 수면하고,나머지16시간중 십의일인 1.6시간(약1시간30분)은 바쳐라”

하루의 십일조!!!!

“내가 너희에게 어떤 사명을 주었느냐????????”

“맞다!!!!!!! 신약시대,은혜의시대,지금도 십의일,십일조는 살아있다!!!!!!!!”

“백배를 주는지 1000배를 주는지 체험하라!!!!!!!!!”

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라이프 스타디 - 구약 3권 <창세기 3> - Google 도서 검색결과

https://books.google.co.kr/books?id=tRcPBQAAQBAJ

위트니스 리 - 2014 - ‎Religion

안 됩니다. 이번 말씀은 분 명 주님의 말씀이 아닙니다. ... 그러나 어떻게 하나님이 나에게 이삭을 다시 달라 고 원하실 수 있습니까? 하나님은 목적 없는 분이 아니십 니다. 하나님은 ... 내가 너에게 준 은사를 다시 나에 게 바쳐라.” 하나님 ... 그러나 많은 그리스도인 사역자들이 하 나님께서 그들에게 주신 그들의 일에서 손을 떼지 않았 다.

<<<<< 리명박이 지금도 코피리 불며 여유부리는 이유 >>>>>> IMF시기에 동아건설 고위급 직원분께서 말씀하셨습니다.경주이씨 장사꾼핏줄 리명박에 대해서 말씀하셨습니다.일본국의경성제국대학인 서울대학과함께 친일매국노김성수학교인 고려대학생회장때부터 말씀하셨습니다.리명박은 영리한 놈이라고.. 모두들 아시다시피 장사꾼혈족인 경주이씨의 말솜씨는 지금도 대한민국 어느누구도 흉내내기 어려울 것입니다.아니나다를까 역시나 리명박대리는 정주영왕회장의 마음에 쏙들었답니다.북한출신 정주영왕회장은 아끼는 직원인, 아부잘하는 직원인, 리명박을 데리고 박정희에게 돈가방을 들고 갔답니다.경상도출신들은 돈가방이 별로 필요없었답니다.경상도출신들은 인맥의인맥,또인맥의인맥만 있으면 밥한끼만 사도 됐었지만..전라도도 아닌 북한출신이니 얼마나 많은 돈을 갖다바쳐야 했겠습니까? 그런데..참으로 희한한 일이 생기게 됐답니다. 두 번째,박정희에게 돈가방을 들고 갔을 때,박정희가 그러더랍니다.“저번에 그 친구...아 참...리명박이라는 친구 는 안왔나?”라구요! 정주영왕회장은 너무나 놀랐답니다. 그래서,다음부터는 정주영왕회장은 박정희한테 갈 때 꼭 리명박을 데리고 갔답니다.그리고,급속히 진급을 시켰다는 일화였습니다. 박정희가 가고,나중에 정주영왕회장은 리명박 때문에 엄청난 마음에 고통을 겪었답니다.리명박이 현대건설의 모든 조직,모든 조직원을 돈과승진으로 완전히 장악해버려서,정주영왕회장이 현대건설의 허수아비가 되어버렸답니다. 이미 때가 늦어버렸습니다.정주영왕회장은 도저히 어떻게 손을 쓸 수가 없었답니다. 정주영왕회장의 유언이 있었답니다.“다시는 리명박을 집안의 노예로도 들이지 말라!”는 정주영왕회장의 유언이 있었답니다. 현대건설은 드디어 부도났습니다. 결론은 부도를 내버렸다는 것입니다. 결국은 부도를 내버렸다는 것입니다. 누가???????????리명박이!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 서울시는 어땠습니다???????????박원순시장님이 서울시 빚갚느라 아직도 피눈물 흘리고 계십니다. 대한민국은 현재 어떻습니까???????????????????? 페이스북과 카톡 인터넷블로그는 아직도 감시되고 있습니다. 박정희의 양아들 전두환,리명박은 박정희.전두환 두 양아버지를 두고 있습니다. 저 밑바닥 조직까지 장악해버립니다. 저 밑바닥 조직까지 장악해버렸습니다. 저 밑바닥 조직원까지 장악해버립니다. 저 밑바닥 조직원까지 장악해버렸습니다. 문재인정부와 휘하 모든 조직원이 어떤 자세로 접근해야 할지,문재인은 어떻게 취해야 할지 정답이 보일 것입니다. [수신제가치국평천하],[초전박살],[속전속결],[외유내강], 강력한 불도우저가 아니면 안된다는 것을 대한민국99%촛불국민은 명심해야 할 것입니다!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

<<<<< 리명박이 지금도 코피리 불며 여유부리는 이유 >>>>>>

IMF시기에 동아건설 고위급 직원분께서 말씀하셨습니다.경주이씨 장사꾼핏줄 리명박에 대해서

말씀하셨습니다.일본국의경성제국대학인 서울대학과함께 친일매국노김성수학교인 고려대학생회장때부터 말씀하셨습니다.리명박은 영리한 놈이라고..

모두들 아시다시피 장사꾼혈족인 경주이씨의 말솜씨는 지금도 대한민국 어느누구도 흉내내기 어려울 것입니다.아니나다를까 역시나 리명박대리는 정주영왕회장의 마음에 쏙들었답니다.북한출신 정주영왕회장은 아끼는 직원인, 아부잘하는 직원인, 리명박을 데리고 박정희에게 돈가방을 들고 갔답니다.경상도출신들은 돈가방이 별로 필요없었답니다.경상도출신들은 인맥의인맥,또인맥의인맥만 있으면 밥한끼만 사도 됐었지만..전라도도 아닌 북한출신이니 얼마나 많은 돈을 갖다바쳐야 했겠습니까?

그런데..참으로 희한한 일이 생기게 됐답니다.

두 번째,박정희에게 돈가방을 들고 갔을 때,박정희가 그러더랍니다.“저번에 그 친구...아 참...리명박이라는 친구 는 안왔나?”라구요!

정주영왕회장은 너무나 놀랐답니다.

그래서,다음부터는 정주영왕회장은 박정희한테 갈 때 꼭 리명박을 데리고 갔답니다.그리고,급속히 진급을 시켰다는 일화였습니다.

박정희가 가고,나중에 정주영왕회장은 리명박 때문에 엄청난 마음에 고통을 겪었답니다.리명박이 현대건설의 모든 조직,모든 조직원을 돈과승진으로 완전히 장악해버려서,정주영왕회장이 현대건설의 허수아비가 되어버렸답니다.

이미 때가 늦어버렸습니다.정주영왕회장은 도저히 어떻게 손을 쓸 수가 없었답니다.

정주영왕회장의 유언이 있었답니다.“다시는 리명박을 집안의 노예로도 들이지 말라!”는

정주영왕회장의 유언이 있었답니다.

현대건설은 드디어 부도났습니다.

결론은 부도를 내버렸다는 것입니다.

결국은 부도를 내버렸다는 것입니다.

누가???????????리명박이!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

서울시는 어땠습니다???????????박원순시장님이 서울시 빚갚느라 아직도 피눈물 흘리고 계십니다.

대한민국은 현재 어떻습니까????????????????????

페이스북과 카톡 인터넷블로그는 아직도 감시되고 있습니다.

박정희의 양아들 전두환,리명박은 박정희.전두환 두 양아버지를 두고 있습니다.

저 밑바닥 조직까지 장악해버립니다.

저 밑바닥 조직까지 장악해버렸습니다.

저 밑바닥 조직원까지 장악해버립니다.

저 밑바닥 조직원까지 장악해버렸습니다.

문재인정부와 휘하 모든 조직원이 어떤 자세로 접근해야 할지,문재인은 어떻게 취해야 할지 정답이 보일 것입니다.

[수신제가치국평천하],[초전박살],[속전속결],[외유내강], 강력한 불도우저가 아니면 안된다는 것을 대한민국99%촛불국민은 명심해야 할 것입니다!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"온전한 건강을 위하여 기도 드립니다 머리에서 발끝까지 모든 세포의 생기가 회복되고 면역세포가 강화될 지어다 모든 암세포는 소멸될 지어다 온전히 회복될 지어다 모든 암세포는 면역세포가 잡아먹어 소멸되기를 믿음으로 간절히 기도 드립니다 하나님 아버지 내 몸의 면역세포가 암세포와의 싸움에서 이긴다는 강한 믿음과 의지를 갖게 하옵소서... 하나님을 믿음으로 죽음에 대한 두려움이라는 스트레스를 이기게 하시고 죽어도 영원히 산다는 믿음으로 평안한 마음으로 육신도 온전히 회복하여 주시옵소서... 죽음에 대한 공포와 스트레스로 암환자의 90% 가 먹지 못하고 굶어서 영양실조로 면역이 약해져 죽는다고 했사오니... 영원한 생명에 대한 믿음대로 회복에 대한 믿음대로 편한 마음으로 음식을 잘 드시게 하시고 충분한 휴식을 갖게 하시며 더욱 더 면역이 강화되게 하시고 암세포가 소멸하게 하옵소서 온전히 회복되게 하옵소서 십자가의 보혈로 우리를 구원하신 예수님 이름으로 기도드립니다 아멘... " 위기도문을 매일. 매순간. 100씩 그대로 읽으시면 건강할 것입니다. 옮긴글 수정

"온전한 건강을 위하여

기도 드립니다

머리에서 발끝까지

모든 세포의 생기가 회복되고

면역세포가 강화될 지어다

모든 암세포는 소멸될 지어다

온전히 회복될 지어다

모든 암세포는

면역세포가 잡아먹어 소멸되기를

믿음으로 간절히 기도 드립니다

하나님 아버지

내 몸의 면역세포가 암세포와의

싸움에서 이긴다는 강한 믿음과

의지를 갖게 하옵소서...

하나님을 믿음으로

죽음에 대한 두려움이라는

스트레스를 이기게 하시고

죽어도 영원히 산다는 믿음으로

평안한 마음으로

육신도 온전히 회복하여 주시옵소서...

죽음에 대한

공포와 스트레스로

암환자의 90% 가

먹지 못하고 굶어서 영양실조로

면역이 약해져 죽는다고 했사오니...

영원한 생명에 대한 믿음대로

회복에 대한 믿음대로 편한 마음으로

음식을 잘 드시게 하시고

충분한 휴식을 갖게 하시며

더욱 더 면역이 강화되게 하시고

암세포가 소멸하게 하옵소서

온전히 회복되게 하옵소서

십자가의 보혈로

우리를 구원하신

예수님 이름으로 기도드립니다

아멘... "

위기도문을 매일. 매순간. 100씩

그대로 읽으시면 건강할 것입니다.

옮긴글 수정

십일조 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 십일조(十一租, 영어: tithe)는 헌상의 형태로서 잘 알려진 것으로서, 보통 기독교 단체를 지원할 목적으로 납부하는, 수입의 10분의 1을 가리킨다. 오늘날 십일조는 일반적으로 자발적으로 납부하며 현금, 수표, 주식으로 낸다. 반면 역사적으로 십일조는 농작물 (땅에서 자란 것이나 나무의 열매) 같은 종류의 것으로 냈다. 이러한 조세는 이미 고대에 널리 알려져 있었으며 중세를 거쳐 근세 초기에까지 존속하였다. 목차 [숨기기] 1 구약성경 1.1 족장설화속의 십일조 1.2 레위기의 십일조 1.3 민수기의 십일조 2 신약성경 3 교회사속의 십일조 3.1 초대교회 3.2 중세교회 3.3 근대교회 4 참조 구약성경[편집] 십일조는 히브리어로 마아세르라고 하는데, 70인역 구약성서에서는 에피데카토르 또는 데카토스(10)이라고 했다. 신약성서에서는 데카토스라고 한다. 족장설화속의 십일조[편집] 구약성서에서 십일조가 처음 언급된 것은 아브라함이 살렘의 왕이자 제사장인 멜기세덱에게 전리품의 10분의 1을 바쳤다는 전승이다.(창세기 14:17-20)야곱도 형과 아버지를 속이고 축복을 가로챈 교활함때문에 형 에서에게 미움받아 도망갈때 베델(하느님의 집)에서 제단을 쌓고 십일조를 약속했다.(창세기 28:18-22)하지만 성서학자들은 족장설화에 언급된 십일조를 제의적인 십일조 즉, 하느님께 바치는 헌금으로서의 십일조로 해석하지는 않는다.[1] 레위기의 십일조[편집] 레위기에서는 십일조가 다음과 같이 언급된다. 땅에서 나는 곡식이든 나무에 열리는 열매이든 땅에서 난 것의 십분의 일은 야훼의 것이니, 야훼께 바칠 거룩한 것이다. 누구든지 자기가 바친 십분의 일세의 일부를 물러내려면, 그 값에 오분의 일을 얹어 물어야 한다. 소든 양이든 목자가 지팡이로 거느리는 모든 짐승의 십분의 일은 야훼께 거룩한 것으로 바쳐야 한다.좋고 나쁜 것을 고르지 못하고 바꾸지도 못한다. 그것을 기어이 바꾸려고 하면 그 바꾸려는 것 둘이 다 거룩한 것이 되어 물러낼 수 없게 되리라.(레위기 27:30-33 레위기 저자는 십일조를 야훼의 거룩한 것으로 이해하고 있으며, 토지에서 난 것과 가축 모두 야훼께 드리도록 지시하고 있다. 민수기의 십일조[편집] 민수기에서는 십일조가 다음과 같이 언급된다. 야훼께서 아론에게 말씀하셨다. "너는 이 백성이 차지할 땅에서 그들과 함께 나누어 받을 유산이 없다. 그들 가운데서 너에게 돌아갈 몫은 없다. 다만 내가 이스라엘 백성 가운데서 네가 차지할 몫이요 유산이다. 내가 이제 레위 후손에게 줄 것은 이스라엘 가운데서 거둔 십일조 전부이다. 이것은 만남의 장막에서 예배를 보좌한 보수로 주는 것이다. 앞으로 이스라엘 백성은 아무도 만남의 장막으로 가까이 가지 못한다. 가까이 가면 죄를 받아 죽으리라. 만남의 장막에서는 레위인만이 봉사할 수 있다. 만일 다른 사람들이 범접한다면 그것도 레위인이 책임을 져야 한다. 이것이 너희가 길이길이 대대로 지킬 규정이다. 레위 후손들은 이스라엘 백성 가운데서 아무 유산도 상속받지 못한다. 나는 이스라엘 백성이 야훼께 떼어 바치는 십일조를 레위인들에게 유산으로 준다. 그러므로 나는 이스라엘 백성 가운데서 그들이 상속받을 유산은 없다고 일러주는 것이다.너는 레위인들에게 이렇게 일러주어라. '내가 너희에게 유산으로 주는 십일조를 이스라엘 백성에게서 받거든 너희는 그 십일조에서 십일조를 떼어 야훼께 바쳐야 한다. 나는 그것을 너희가 바칠 예물로, 타작 마당에서 모은 곡식과 술틀에서 짜낸 포도즙에서 떼어 바치는 것과 같이 쳐주리라. 너희도 이렇게 이스라엘 백성에게서 받은 십일조 전체에서 야훼의 몫을 나에게 떼어 바치되, 그것을 아론 사제에게 드려야 한다. 너희가 받은 모든 선물에서도 야훼의 몫을 떼어 바쳐야 한다. 그 가운데서도 극상품을 거룩한 선물로 떼어 바쳐야 한다.' 너는 그들에게 이렇게 일러주어라. '그 가운데서 극상품을 떼어 바치고 남은 것이 레위인들의 것이다. 그것은 타작 마당에서 난 것이나 술틀에서 짜낸 것과 같아 아무데서나 너와 너의 식구가 먹을 수 있다. 그것은 너희가 만남의 장막에서 봉사한 보수로 받은 몫이다. 그 가운데서 극상품을 바치기만 하면, 죄가 되지 않는다. 이스라엘 백성이 바친 거룩한 예물을 더럽힌 것이 아니니, 죽을 리가 없다.(민수기 18:20-32 민수기 저자는 십일조를 레위인과 제사장들의 생계비로 쓰도록 하고 있다.레위인과 제사장들은 성직자들이라 일반직업인들과는 달리 꾸준한 수입이 없기 때문에, 저자는 이들을 배려하여 십일조를 성직자들의 생계비로 쓰도록 가르친 것이다. 신약성경[편집] 기독교 신약성경의 기자들은 십일조에 대한 관심이 크지 않았던 것으로 추정된다. 일부 기독교 종파에 의해 강조되는 대표적인 십일조 근거 구절은 마태 23:23, 눅 11:42이다. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말았어야 했느니라 (한글개역 - 마태 23:23) 불행하여라, 너희 바리사이들아! 너희가 박하와 운향과 모든 채소는 십일조를 내면서, 의로움과 하느님 사랑은 아랑곳하지 않기 때문이다. 그러한 십일조도 소홀히 해서는 안 되지만, 바로 이러한 것들을 실천해야 한다. (천주교 성경 - 루카 11:42) 이 외에도 히브리서 7장에서 아브라함 등이 멜기세덱 대제사장에게 십일조를 주었다는 구약 내용의 인용 구절 역시 십일조의 지지라고 주장하는 일부 개신교 교단들도 있다. 그러나 이 구절들만 가지고서는 사도시대 초대교회 공동체가 명확하게 십일조를 시행했다고 주장하기는 어려울 것이다. 교회사속의 십일조[편집] 초대교회[편집] 1. 사도시기의 초대교회 사도시기 초대교회는 유대인으로 유대교 개종자들이 모인 예루살렘 교회 공동체가 있으며, 사도 바울(바오로)가 개척하거나 자발적으로 형성된 이방인 교회 공동체가 있다. 유대인 개종자 교회 공동체에 대해서는 신약성서에서 재산을 교회에 바치고 서로 공유하는 모습이 사도행전에 나오며, 이방인 교회 공동체의 경우는 연보라고 하여 돈을 내키는대로 얼마씩 모아서 내도록 했기에 헌금액수의 제한이 없었다. 당시 기독교는 유대교 분파로 간주되었기에 얌니야 회의로 축출되기 이전까지 유대인 개종자들은 유대교 회당에 십일조를 내었을 것으로 추정된다. 2. 제도교회 공인 이전의 고대교회 이 시기 교회 구성원의 헌금에 대한 언급은 '디다케'가 가장 오래된 기록이며, '이레네우스'나 '오리게네스'도 언급하고 있다. 디다케의 경우에는 '맏물'을 바치라고 언급되어 있을 뿐, 십일조에 대한 규정은 없다.(개신교 일부에서는 이 맏물 봉헌의 규정을 십일조의 근거로 보고 있으나 이는 명백히 잘못된 것이다.) '이레네우스'의 경우에는 유대인들은 십일조를 바친다고 언급하며, 기쁜 마음으로 헌금을 좀 더 낼 것을 간접적으로 촉구하고 있으나 십일조를 직접 강조하지는 않는다. 3세기 초 교부인 '키프리아누스'가 최초로 성직자에 대한 재정적 보조를 언급하면서 십일조를 그 좋은 예로서 언급하였으나, 오리게네스와 사도규범에서는 성직자에 대한 재정 보조만 다시 강조되었을 뿐이며 그 수단으로서 십일조는 언급되지 않는 등 이후 100년 이상 십일조에 대한 주장은 교회 안에서 조명받지 못하였다. 3. 제도교회 공인 이후의 가톨릭 교회 종교의 자유가 공인되고, 로마 황제 콘스탄티누스의 지원으로 기독교가 제도적 가톨릭교회로 발전하면서 교회재정의 확충이 요구되었고, 따라서 십일조를 강조하는 교부들이 늘어나기 시작하였다. '에피파니우스'처럼 십일조는 할례보다도 가치가 없다고 하며 반대한 교부가 없던 것은 아니었지만, 동-서방을 막론하고 교부들은 십일조를 신자의 덕목으로서 권장하기 시작하였다. 서방의 히에로니무스, 아우구스티누스와 동방의 크리소스토모스는 십일조를 옹호한 대표적 교부이다. 하지만 이때까지 십일조는 내도 좋지만 안내도 그만이라는 식으로 그 바치는 마음가짐이 더 중시되었다. 4. 십일조의 강제화 수위권을 확립하고 동로마제국의 영향으로부터 독립하려는 로마 가톨릭교회에 의해서 십일조는 더욱 강조되었다. 황제권에 대한 교황권의 우위를 주장한 교황 겔라시우스의 분배규정에서 십일조 수입의 분배 방식에 대해서 언급하여, 이미 그 당시에 십일조가 일반화된 헌금 방식으로 정착되어가고 있음을 드러낸다. 585년의 마콘 2차 지역 공의회에서는 십일조를 법적인 의무로 고시하며, 신자들이 그 의무를 등한시할 때 파문도 가능하게 하여 강제적 규율의 성격을 가지게 되었다. 그러나 이는 오히려 이 시기까지 십일조가 완전히 정착되지 않았음을 증명하는 것으로 교회사가들에 의해 이해되기도 한다. 중세교회[편집] 주교에게 헌금한 로마 가톨릭교회의 십일조는 최초로 카롤루스 대제 시기에 교회 내적 규율의 차원을 떠나 국가적인 민법상 징수 차원으로 전환되었고 완전하게는 1140년의 그라티아누스 교령집에 규율되어 있다. 자체적인 교회제도(영주의 보호 하에 있는 교회)와 세속 영주로서의 수도원에 의하여 십일조는 사실상 세속적인 조세납부 형태를 띠었다. 그 외에도 십일조는 종종 임대되었고 임차인은 십일조와 사실 상의 납세액의 차액을 받았다. 중세 농부들은 수확의, 수공업자들은 생산의 십분의 일을 내야 했다. 유럽에서는 모인 십일조를 보관하기 위하여 마을에 큰 창고가 설립되었다. 종종 마을에서 교회 다음으로 큰 건물이었다. 십일조를 내야 하는 토지등을 십일조의무지라 한다. 어떤 수도원은 60개의 마을에 십일조의무지를 가지고 있었다. 중세에는 구약에서 기원하는 십일조가 확대되었다. 대십일조와 소십일조가 구별된다. 대십일조는 성경에 따라 곡물과 큰 가축을 내는 것이다. 소십일조는 추가적으로 기타 아채, 과일, 채소 등의 농작물과 작은 가축을 내는 것이다. 무엇에 대하여 소십일조가 부과되는지는 지역에 따라 달랐다. 그 외에도 십일조는 지역에 따라 큰 편차를 보인다. 즉 다음과 같은 종류들이 있다. 압착된 포도에 내는 포도주십일조. 수확된 건초에 내는 건초십일조. 벌채된 목재에 내는 목재십일조. 도축된 동물 내지 그로부터 만들어진 육류 생산품, 달걀, 우유 등에 내는 피의 십일조. 새로운 개척지에 부과되는 신개척지십일조. 이렇듯 로마 가톨릭교회에서는 십일조가 당연한 신자의 의무이며 사회 생활로 정착되었으나, 동방 정교회에는 크리소스토모스 교부 이후에는 십일조 관련 기록이 거의 없다. 동방 정교로 개종한 블라디미르 1세가 러시아의 종교 제도를 동로마제국 정교회를 본떠 확립해나가는 과정에서 교회 수입으로서 십일조를 법제화하였다는 점에서 러시아 정교회에는 십일조가 있었고, 다른 국가의 동방 정교회도 십일조 전통이 한동안 있었을 것이라는 추론만 할 수 있을 뿐이다. 종교개혁 시기에도 십일조에 대해서 당연하게 받아들였다. 루터는 뮌처가 이끄는 농민 세력이 제후들에게 가축에 대한 십일조를 면제해줄 것을 요구한 것에 대해서 구약 말라기의 표현을 인용해서 '도둑'이라는 표현을 사용하면서 강경하게 처벌할 것을 주장할 정도였다. 그러나 루터나 칼뱅은 사회적으로 당연시 된 십일조를 걷는 문제보다는 헌금 수입의 사용 내역에 대해서 더 깊은 관심을 기울였다. 근대교회[편집] 시민혁명으로 교회가 국가와 분리되면서, 십일조는 유럽의 교회와 사회에서 정식으로 폐지되었다. 각 유럽 국가들의 십일조 폐지제도는 다음과 같다. 이탈리아: 1887년 폐지됨. 아일랜드: 1871년 아일랜드 성공회(아일랜드 교회)가 국교회 자격을 잃으면서 십일조가 폐지됨. 영국: 1836년 곡물 가격에 근거한 소작세로 대체. 미국: 십일조를 나라에서 의무로 부과한 적 없음. 단 기독교 교파별로 십일조 유무의 차이가 있어서, 모르몬교와 구약성서를 문자 그대로 해석하는 게 특징인 제7일 안식일 예수 재림 교회를 포함한 일부 교파들은 십일조를 요구함. 독일: 1803년 제국회의에 의해, 교회세로 교회 재산이 국가에 귀속되면서 이에 대한 보상으로 교회세가 등장함. 즉, 십일조가 폐지되고 이를 대체하는 수단으로 교회세가 등장하였다. 교회세란 독일 기독교인들에게 부과되는 세금으로, 교인 수에 따라 개신교와 로마 가톨릭교회에 분배된다. 단, 납세자 본인이 주민등록증에 기독교인임을 표기해야만 소득세의 8-9%를 교회세로 부과한다. 프랑스: 프랑스 대혁명으로 폐지되었으며 이후 유럽 국가들에서도 십일조가 폐지되었다.[2]

십일조

위키백과, 우리 모두의 백과사전.

십일조(十一租, 영어: tithe)는 헌상의 형태로서 잘 알려진 것으로서, 보통 기독교 단체를 지원할 목적으로 납부하는, 수입의 10분의 1을 가리킨다. 오늘날 십일조는 일반적으로 자발적으로 납부하며 현금, 수표, 주식으로 낸다. 반면 역사적으로 십일조는 농작물 (땅에서 자란 것이나 나무의 열매) 같은 종류의 것으로 냈다. 이러한 조세는 이미 고대에 널리 알려져 있었으며 중세를 거쳐 근세 초기에까지 존속하였다.

목차 [숨기기]

1 구약성경

1.1 족장설화속의 십일조

1.2 레위기의 십일조

1.3 민수기의 십일조

2 신약성경

3 교회사속의 십일조

3.1 초대교회

3.2 중세교회

3.3 근대교회

4 참조

구약성경[편집]

십일조는 히브리어로 마아세르라고 하는데, 70인역 구약성서에서는 에피데카토르 또는 데카토스(10)이라고 했다. 신약성서에서는 데카토스라고 한다.

족장설화속의 십일조[편집]

구약성서에서 십일조가 처음 언급된 것은 아브라함이 살렘의 왕이자 제사장인 멜기세덱에게 전리품의 10분의 1을 바쳤다는 전승이다.(창세기 14:17-20)야곱도 형과 아버지를 속이고 축복을 가로챈 교활함때문에 형 에서에게 미움받아 도망갈때 베델(하느님의 집)에서 제단을 쌓고 십일조를 약속했다.(창세기 28:18-22)하지만 성서학자들은 족장설화에 언급된 십일조를 제의적인 십일조 즉, 하느님께 바치는 헌금으로서의 십일조로 해석하지는 않는다.[1]

레위기의 십일조[편집]

레위기에서는 십일조가 다음과 같이 언급된다.

땅에서 나는 곡식이든 나무에 열리는 열매이든 땅에서 난 것의 십분의 일은 야훼의 것이니, 야훼께 바칠 거룩한 것이다. 누구든지 자기가 바친 십분의 일세의 일부를 물러내려면, 그 값에 오분의 일을 얹어 물어야 한다. 소든 양이든 목자가 지팡이로 거느리는 모든 짐승의 십분의 일은 야훼께 거룩한 것으로 바쳐야 한다.좋고 나쁜 것을 고르지 못하고 바꾸지도 못한다. 그것을 기어이 바꾸려고 하면 그 바꾸려는 것 둘이 다 거룩한 것이 되어 물러낼 수 없게 되리라.(레위기 27:30-33

레위기 저자는 십일조를 야훼의 거룩한 것으로 이해하고 있으며, 토지에서 난 것과 가축 모두 야훼께 드리도록 지시하고 있다.

민수기의 십일조[편집]

민수기에서는 십일조가 다음과 같이 언급된다.

야훼께서 아론에게 말씀하셨다. "너는 이 백성이 차지할 땅에서 그들과 함께 나누어 받을 유산이 없다. 그들 가운데서 너에게 돌아갈 몫은 없다. 다만 내가 이스라엘 백성 가운데서 네가 차지할 몫이요 유산이다.

내가 이제 레위 후손에게 줄 것은 이스라엘 가운데서 거둔 십일조 전부이다. 이것은 만남의 장막에서 예배를 보좌한 보수로 주는 것이다. 앞으로 이스라엘 백성은 아무도 만남의 장막으로 가까이 가지 못한다. 가까이 가면 죄를 받아 죽으리라. 만남의 장막에서는 레위인만이 봉사할 수 있다. 만일 다른 사람들이 범접한다면 그것도 레위인이 책임을 져야 한다. 이것이 너희가 길이길이 대대로 지킬 규정이다. 레위 후손들은 이스라엘 백성 가운데서 아무 유산도 상속받지 못한다. 나는 이스라엘 백성이 야훼께 떼어 바치는 십일조를 레위인들에게 유산으로 준다. 그러므로 나는 이스라엘 백성 가운데서 그들이 상속받을 유산은 없다고 일러주는 것이다.너는 레위인들에게 이렇게 일러주어라. '내가 너희에게 유산으로 주는 십일조를 이스라엘 백성에게서 받거든 너희는 그 십일조에서 십일조를 떼어 야훼께 바쳐야 한다. 나는 그것을 너희가 바칠 예물로, 타작 마당에서 모은 곡식과 술틀에서 짜낸 포도즙에서 떼어 바치는 것과 같이 쳐주리라. 너희도 이렇게 이스라엘 백성에게서 받은 십일조 전체에서 야훼의 몫을 나에게 떼어 바치되, 그것을 아론 사제에게 드려야 한다. 너희가 받은 모든 선물에서도 야훼의 몫을 떼어 바쳐야 한다. 그 가운데서도 극상품을 거룩한 선물로 떼어 바쳐야 한다.' 너는 그들에게 이렇게 일러주어라. '그 가운데서 극상품을 떼어 바치고 남은 것이 레위인들의 것이다. 그것은 타작 마당에서 난 것이나 술틀에서 짜낸 것과 같아 아무데서나 너와 너의 식구가 먹을 수 있다. 그것은 너희가 만남의 장막에서 봉사한 보수로 받은 몫이다. 그 가운데서 극상품을 바치기만 하면, 죄가 되지 않는다. 이스라엘 백성이 바친 거룩한 예물을 더럽힌 것이 아니니, 죽을 리가 없다.(민수기 18:20-32

민수기 저자는 십일조를 레위인과 제사장들의 생계비로 쓰도록 하고 있다.레위인과 제사장들은 성직자들이라 일반직업인들과는 달리 꾸준한 수입이 없기 때문에, 저자는 이들을 배려하여 십일조를 성직자들의 생계비로 쓰도록 가르친 것이다.

신약성경[편집]

기독교 신약성경의 기자들은 십일조에 대한 관심이 크지 않았던 것으로 추정된다. 일부 기독교 종파에 의해 강조되는 대표적인 십일조 근거 구절은 마태 23:23, 눅 11:42이다.

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말았어야 했느니라 (한글개역 - 마태 23:23)

불행하여라, 너희 바리사이들아! 너희가 박하와 운향과 모든 채소는 십일조를 내면서, 의로움과 하느님 사랑은 아랑곳하지 않기 때문이다. 그러한 십일조도 소홀히 해서는 안 되지만, 바로 이러한 것들을 실천해야 한다. (천주교 성경 - 루카 11:42)

이 외에도 히브리서 7장에서 아브라함 등이 멜기세덱 대제사장에게 십일조를 주었다는 구약 내용의 인용 구절 역시 십일조의 지지라고 주장하는 일부 개신교 교단들도 있다. 그러나 이 구절들만 가지고서는 사도시대 초대교회 공동체가 명확하게 십일조를 시행했다고 주장하기는 어려울 것이다.

교회사속의 십일조[편집]

초대교회[편집]

1. 사도시기의 초대교회

사도시기 초대교회는 유대인으로 유대교 개종자들이 모인 예루살렘 교회 공동체가 있으며, 사도 바울(바오로)가 개척하거나 자발적으로 형성된 이방인 교회 공동체가 있다. 유대인 개종자 교회 공동체에 대해서는 신약성서에서 재산을 교회에 바치고 서로 공유하는 모습이 사도행전에 나오며, 이방인 교회 공동체의 경우는 연보라고 하여 돈을 내키는대로 얼마씩 모아서 내도록 했기에 헌금액수의 제한이 없었다. 당시 기독교는 유대교 분파로 간주되었기에 얌니야 회의로 축출되기 이전까지 유대인 개종자들은 유대교 회당에 십일조를 내었을 것으로 추정된다.

2. 제도교회 공인 이전의 고대교회

이 시기 교회 구성원의 헌금에 대한 언급은 '디다케'가 가장 오래된 기록이며, '이레네우스'나 '오리게네스'도 언급하고 있다. 디다케의 경우에는 '맏물'을 바치라고 언급되어 있을 뿐, 십일조에 대한 규정은 없다.(개신교 일부에서는 이 맏물 봉헌의 규정을 십일조의 근거로 보고 있으나 이는 명백히 잘못된 것이다.) '이레네우스'의 경우에는 유대인들은 십일조를 바친다고 언급하며, 기쁜 마음으로 헌금을 좀 더 낼 것을 간접적으로 촉구하고 있으나 십일조를 직접 강조하지는 않는다. 3세기 초 교부인 '키프리아누스'가 최초로 성직자에 대한 재정적 보조를 언급하면서 십일조를 그 좋은 예로서 언급하였으나, 오리게네스와 사도규범에서는 성직자에 대한 재정 보조만 다시 강조되었을 뿐이며 그 수단으로서 십일조는 언급되지 않는 등 이후 100년 이상 십일조에 대한 주장은 교회 안에서 조명받지 못하였다.

3. 제도교회 공인 이후의 가톨릭 교회

종교의 자유가 공인되고, 로마 황제 콘스탄티누스의 지원으로 기독교가 제도적 가톨릭교회로 발전하면서 교회재정의 확충이 요구되었고, 따라서 십일조를 강조하는 교부들이 늘어나기 시작하였다. '에피파니우스'처럼 십일조는 할례보다도 가치가 없다고 하며 반대한 교부가 없던 것은 아니었지만, 동-서방을 막론하고 교부들은 십일조를 신자의 덕목으로서 권장하기 시작하였다. 서방의 히에로니무스, 아우구스티누스와 동방의 크리소스토모스는 십일조를 옹호한 대표적 교부이다. 하지만 이때까지 십일조는 내도 좋지만 안내도 그만이라는 식으로 그 바치는 마음가짐이 더 중시되었다.

4. 십일조의 강제화

수위권을 확립하고 동로마제국의 영향으로부터 독립하려는 로마 가톨릭교회에 의해서 십일조는 더욱 강조되었다. 황제권에 대한 교황권의 우위를 주장한 교황 겔라시우스의 분배규정에서 십일조 수입의 분배 방식에 대해서 언급하여, 이미 그 당시에 십일조가 일반화된 헌금 방식으로 정착되어가고 있음을 드러낸다. 585년의 마콘 2차 지역 공의회에서는 십일조를 법적인 의무로 고시하며, 신자들이 그 의무를 등한시할 때 파문도 가능하게 하여 강제적 규율의 성격을 가지게 되었다. 그러나 이는 오히려 이 시기까지 십일조가 완전히 정착되지 않았음을 증명하는 것으로 교회사가들에 의해 이해되기도 한다.

중세교회[편집]

주교에게 헌금한 로마 가톨릭교회의 십일조는 최초로 카롤루스 대제 시기에 교회 내적 규율의 차원을 떠나 국가적인 민법상 징수 차원으로 전환되었고 완전하게는 1140년의 그라티아누스 교령집에 규율되어 있다. 자체적인 교회제도(영주의 보호 하에 있는 교회)와 세속 영주로서의 수도원에 의하여 십일조는 사실상 세속적인 조세납부 형태를 띠었다. 그 외에도 십일조는 종종 임대되었고 임차인은 십일조와 사실 상의 납세액의 차액을 받았다. 중세 농부들은 수확의, 수공업자들은 생산의 십분의 일을 내야 했다. 유럽에서는 모인 십일조를 보관하기 위하여 마을에 큰 창고가 설립되었다. 종종 마을에서 교회 다음으로 큰 건물이었다. 십일조를 내야 하는 토지등을 십일조의무지라 한다. 어떤 수도원은 60개의 마을에 십일조의무지를 가지고 있었다. 중세에는 구약에서 기원하는 십일조가 확대되었다. 대십일조와 소십일조가 구별된다. 대십일조는 성경에 따라 곡물과 큰 가축을 내는 것이다. 소십일조는 추가적으로 기타 아채, 과일, 채소 등의 농작물과 작은 가축을 내는 것이다. 무엇에 대하여 소십일조가 부과되는지는 지역에 따라 달랐다. 그 외에도 십일조는 지역에 따라 큰 편차를 보인다. 즉 다음과 같은 종류들이 있다.

압착된 포도에 내는 포도주십일조.

수확된 건초에 내는 건초십일조.

벌채된 목재에 내는 목재십일조.

도축된 동물 내지 그로부터 만들어진 육류 생산품, 달걀, 우유 등에 내는 피의 십일조.

새로운 개척지에 부과되는 신개척지십일조.

이렇듯 로마 가톨릭교회에서는 십일조가 당연한 신자의 의무이며 사회 생활로 정착되었으나, 동방 정교회에는 크리소스토모스 교부 이후에는 십일조 관련 기록이 거의 없다. 동방 정교로 개종한 블라디미르 1세가 러시아의 종교 제도를 동로마제국 정교회를 본떠 확립해나가는 과정에서 교회 수입으로서 십일조를 법제화하였다는 점에서 러시아 정교회에는 십일조가 있었고, 다른 국가의 동방 정교회도 십일조 전통이 한동안 있었을 것이라는 추론만 할 수 있을 뿐이다.

종교개혁 시기에도 십일조에 대해서 당연하게 받아들였다. 루터는 뮌처가 이끄는 농민 세력이 제후들에게 가축에 대한 십일조를 면제해줄 것을 요구한 것에 대해서 구약 말라기의 표현을 인용해서 '도둑'이라는 표현을 사용하면서 강경하게 처벌할 것을 주장할 정도였다. 그러나 루터나 칼뱅은 사회적으로 당연시 된 십일조를 걷는 문제보다는 헌금 수입의 사용 내역에 대해서 더 깊은 관심을 기울였다.

근대교회[편집]

시민혁명으로 교회가 국가와 분리되면서, 십일조는 유럽의 교회와 사회에서 정식으로 폐지되었다. 각 유럽 국가들의 십일조 폐지제도는 다음과 같다.

이탈리아: 1887년 폐지됨.

아일랜드: 1871년 아일랜드 성공회(아일랜드 교회)가 국교회 자격을 잃으면서 십일조가 폐지됨.

영국: 1836년 곡물 가격에 근거한 소작세로 대체.

미국: 십일조를 나라에서 의무로 부과한 적 없음. 단 기독교 교파별로 십일조 유무의 차이가 있어서, 모르몬교와 구약성서를 문자 그대로 해석하는 게 특징인 제7일 안식일 예수 재림 교회를 포함한 일부 교파들은 십일조를 요구함.

독일: 1803년 제국회의에 의해, 교회세로 교회 재산이 국가에 귀속되면서 이에 대한 보상으로 교회세가 등장함. 즉, 십일조가 폐지되고 이를 대체하는 수단으로 교회세가 등장하였다. 교회세란 독일 기독교인들에게 부과되는 세금으로, 교인 수에 따라 개신교와 로마 가톨릭교회에 분배된다. 단, 납세자 본인이 주민등록증에 기독교인임을 표기해야만 소득세의 8-9%를 교회세로 부과한다.

프랑스: 프랑스 대혁명으로 폐지되었으며 이후 유럽 국가들에서도 십일조가 폐지되었다.[2]